فمن اضطر غير باغ

تفسير قوله الله تعالى فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه المرسال.

فمن اضطر غير باغ. فمن اضطر فمن أكره على أكله فأكله فلا إثم عليه. 2490 حدثنا القاسم قال. لا يجد شيئ ا أما إذا تعدى بأن أكل من غير ضرورة أو تعاطى من الميتة بغير ضرورة فيسمى باغ ويسمى عادي ا متعد لحدود الله أما إذا اضطر إلى ذلك بسبب سفر معصية أو شبه ذلك مما قد يوقعه في الحاجة والضرورة إلى الميتة فهو داخل في الآية الكريمة لأن الآية مجملة غير باغ ولا عاد. أكره على ذلك بغير اختياره.

إ ن م ا ح ر م ع ل ي ك م ال م ي ت ة و الد م و ل ح م ال خ نز ير و م ا أ ه ل ل غ ي ر الل ه ب ه ف م ن اض ط ر غ ي ر ب اغ و ل ا ع اد ف إ ن الل ه غ ف ور ر ح يم 115 يقول تعالى ذكره مكذ ب ا المشركين الذين كانوا يحر مون ما ذكرنا من البحائر وغير. أن يتعدى حلالا إلى حرام وهو يجد عنه مندوحة. غير باغ ـ أي. و غير ب اغ ن ص ب على الحال م ن م ن فكأنه.

فمن اضطر لا باغي ا ولا عادي ا فأكله فهو له حلال. حدثنا إسحاق قال. غير باغ في الميتة ولا عاد في أكله. ولا عاد ـ أي.

الرئيسية اسلاميات القران الكريم تفسير قوله الله تعالى فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه. وقد قيل. فمن اضطر أي. وعن ابن عباس غير باغ ولا عاد قال.

غير طالب للمحرم مع قدرته على الحلال أو مع عدم جوعه. وحكى القرطبي عن مجاهد في قوله. غير باغ فيها ولا معتد فيها بأكلها وهو غني عنها. ذكر من قال ذلك.

متجاوز الحد في تناول ما أبيح له اضطرارا فمن اضطر وهو غير قادر على الحلال وأكل بقدر الضرورة فلا يزيد عليها. القول في تأويل قوله تعالى إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم 115 يقول تعالى ذكره مكذبا المشركين الذين كانوا يحرمون ما ذكرنا من البحائر وغير ذلك ما حرم. إ ن م ا ح ر م ع ل ي ك م ال م ي ت ة و الد م و ل ح م ال خ نز ير و م ا أ ه ل ب ه ل غ ي ر الل ه ف م ن اض ط ر غ ي ر ب اغ و ل ا ع اد ف ل ا إ ث م ع ل ي ه إ ن الل ه غ ف ور ر ح يم 173. حدثنا الحسين قال حدثنا أبو تميلة عن أبي حمزة عن جابر عن مجاهد وعكرمة قوله.

حدثنا عبد الرزاق عن معمر عمن سمع الحسن يقول ذلك. فمن اضطر غير باغ ولا عاد في أكله. 2489 حدثني المثنى قال.